一、为什么七月半要烧包？

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年农历七月十四、十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.

农历7月14、15日是阴间最大的节日--鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

七月十四、十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”

二、怎样写包钱的纸袋？

去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。一般习俗安排在中午接祖祭祀，时间要安排在午时（13点）以后，当天晚上烧包送祖；

（一） 祭祀写袱子书写格式：

1、右上角：“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。

2、中间行：包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。

“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。

3、左边行：落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。为了简单还可以率孙、曾孙、玄孙。

4、特殊的包袱：伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

祭祀写袱子书写格式：

1、天运 年 月 日 火化 祀 具

故 老 人收用 上

今当 之期化帛一封奉

背面写封号

2、中间写“故考某某某老大人收用”

左写“天运某某年七月某日火化”

右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”

3、七月半

右写“今逢月半（或者中圆）之期处备钱币（冥钱）一封（或一包）奉上

中间写“故考某某某老大人名下收用”

中间加上 ：孝什么什么奉上

左写“天运（或者公元）某某年七月某日火化”

以在左上加点水陆通行 风雨无阻之类的东西

后面大大的封

第一种：

• 1、右边：今逢中元之期化帛一封奉上；
• 2、中间：故显考或故显妣(故祖显考、故曾祖显考…..男 故祖显妣、故曾祖显妣….女)某某某老大人（老夫人）收用；
• 3、左边：孝男（女）某某某（对应上面称呼）
• 4、背面：写“封”字，草书，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上就不会被别人拿去。

第二种：

• 右边：中元寄钱几封奉上
• 中间：故显考或故显妣(故祖显考、故曾祖显考…..男 故祖显妣、故曾祖显妣….女)某某某老大人（某某某老夫人）魂下受用；
• 左边：孝男（女）某某某（对应上面称呼）某氏（某为爱人姓）
• 背面：写“封”字，草书，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上就不会被别人拿去。

第三种：

• 右边：中元寄钱一封（如果是五封就将一改为五）上申；
• 中间：故显考某公讳某某老大人魂下受用；如故显考毛公讳泽海老大人魂下受用。
• 左边：孝男某某某（对应上面称呼）某氏（某为爱人姓）；如：孝男毛发财 贺氏；
• 背面：写“封”字，草书，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上就不会被别人拿去。

如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人魂下受用；

（二）、称谓：

男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。孝家称呼烧袱子火单写法自称。

• 九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙
• 八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙
• 七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙
• 六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙
• 五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙
• 四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙
• 三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙
• 二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙
• 一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
• 父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
• 父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
• 父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
• 父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
• 母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙
• 母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄
• 母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙
• 母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄
• 父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具
• 父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
• 父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩
• 父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩
• 同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
• 胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩
• 母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
• 母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
• 妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩
• 妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩
• 妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩
• 妻之祖父： 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩
• 妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩
• 妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
• 祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩
• 母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
• 岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿
• 妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟
• 乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
• 乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩
• 乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙
• 乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
• 妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
• 后父： 故继父 老大人收用 继男 叩
• 后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩
• 大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
• 小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
• 奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
• 丈夫： 故良人 收用 荆室 叩
• 妻： 故贤妻 收用 为夫 具
• 朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩
• 老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩
• 后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟
• 公讳： 老大人收用 世侄 叩
• 手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩
• 拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
• 道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒
• 异族化纸： 故异族 收用 异族 叩
• 伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔
• 亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩
• 未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄
• 未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹

(三)、烧包材料：

农历进入七月初一至七月十五日期间，正午前由家中男丁打印纸钱，一张八开纸裁成三张，每张纸在打印时，只能打印七、九排，成单数。打印好后，用白纸包好，三、七、九张钱纸成单数包一包。